La hiérarchisation de la société existe au Jōmon

[berangere]

  La plupart des gens voient le Jōmon comme une espèce de civilisation new-age égalitaire où les hommes vivaient en harmonie avec la Nature. La plupart des gens qui ont un jour entendu parler du Jōmon, je veux dire.
  C'est à mettre en parallèle avec la civilisation suivante, agricole, hiérarchisée, qui invente les journées de travail de 16 heures, la guerre, la peur, les taxes, la royauté... On sent quand même un très léger parti pris dans ces concepts et la traditionnelle existence de la nostalgie d'un Âge d'Or...

Et bien... non.

Non, les Jōmons n'étaient pas des hédonistes qui gambadaient joyeusement dans les forêts en parlant aux cerfs et aux sangliers.
Non, les Jōmons ne se contentaient pas de prélever dans la Nature ce dont ils avaient besoin pour vivre.
Et non, la société jōmon n'était pas égalitaire.

  D'un point de vue purement anthropologique (au sens français du terme), déjà, vu la taille des habitats, il est difficilement concevable que des groupes de gens aussi nombreux puissent réussir à vivre ensemble sans l'existence d'une structure mise en place pour gérer les conflits de voisinage (oui, das la plupart des cultures, ça s'appelle un "chef", la hiérarchisation est un mal nécessaire dans les groupes humains qui comportent plus de... un individu (?), ça doit être structurel chez nous, mais il semblerait que l'humain soit conçu pour entrer en conflit avec... la personne qui se trouve à côté de lui). Imaginer des villages de 50 à 100 personnes sans structure décisionnelle au sommet est assez peu rationnel.

  En archéologie, la hiérarchisation de la société est principalement reconstituée à partir des tombes : structures funéraires pour les riches, structures funéraires pour les pauvres, mobilier pour les riches, mobilier pour les pauvres... On classe tout ça dans une typologie pour déterminer des niveaux de hiérarchisation. Force est de constater que de ce point de vue là, les tombes jōmons sont particulièrement homogènes. La plupart du temps, ce sont des fosses en pleine terre, avec un peu de parure si on a de la chance. Mais même dans ce cas là, il y a deux niveaux dans la société : ceux qui ont une sépulture, et ceux qui n'en ont pas.

La société Jōmon est hiérarchisée. J'ai une preuve !
En fait, un faisceau de preuves, mais la dernière en date nous est fournie par les cercles de pierres du site de Imodasawada 4 (ville de Morioka, Tamayama-ku, préfecture de Iwate), datés de 2000 à 1500 BCE.



Le grand cercle mesure 8 mètres de diamètre, le petit 3. Bien moins impressionnants que les cercles de Ōyu, mais ce n'est pas la taille qui compte.
Le site comporte également le village contemporain du cercle de pierre, dont la fondation remonte à l'extrême fin du Jōmon Moyen.

Bon, les cercles de pierres (ou de terre) (ou de troncs de châtaigniers) ont très très souvent une vocation funéraire, on s'attendait donc à trouver des tombes, ce n'est pas révolutionnaire.
Mais le fait qu'une tombe en particulier semble être la raison de la construction du cercle est intéressant : d'habitude, les tombes sont disposées en cercle, et aucune ne semble plus importante qu'une autre.
On a retrouvé une fosse de 130 par 90 cm au centre du petit cercle de pierres, avec du mobilier funéraire, dont 5 armatures de flèche en pierre. Il y avait également trois autres tombes autour, celles-ci sans mobilier. Les tombes sont datées de la fin du Jōmon Moyen ou du début du Jōmon Récent.

Kumagai Tsunemasa, de la section 「archéologie de la préhistoire japonaise」 du département de littérature de l'Université de Morioka (les facs d'archéo sont toujours dans les départements de littérature au Japon, c'est assez déroutant au départ) pense que le mobilier funéraire induit qu'il s'agit de la tombe d'un membre important du village (et que les tombes autour sont probablement celles de membres de sa famille). Les cercles de pierres de Imodasawada pourraient être les précurseurs des nombreux cercles doubles qu'on retrouve dans le nord du Japon, des études pour déterminer la date de fondation du cercle sont en cours.

On a également trouvé à proximité des cercles de pierres (en haut à gauche sur la photo) 6 trous de poteaux alignés en deux rangées parallèles, qui correspondent à un bâtiment, peut-être en rapport avec les rites funéraires. Il y a des traces de foyers à l'intérieur (ainsi qu'à l'intérieur des cercles de pierres). Ce bâtiment est daté du début du Jōmon Récent.

En fait, le site de Imodasawada est l'objet de fouilles programmées dans le cadre de la construction d'une bretelle d'autoroute. La surface fouillée fait 3000 m².
Le village, daté de l'extrême fin du Jōmon Moyen, comporte la plus grande habitations semi-enterrée de la préfecture.



12 mètres de diamètre, avec un foyer énorme (la structure en pierres à l'intérieur de l'habitation) dans lequel (et ça se voit sur la photo) un adulte peut facilement tenir. Les trous de poteaux font environ 1 mètre de diamètre et de profondeur.



Sur le plan général du site (l'habitation de 12 mètres de diamètre est en bas à gauche), on remarque qu'une partie des habitations plus petites s'arrange en arc de cercle. La zone en rouge sera fouillée l'année prochaine, et on verra si le cercle se referme.

Le site comporte également une occupation de la période Heian, et un village du milieu du Jomon Initial (vers 6000 BCE).



La couche jaune est celle du Jōmon Initial. Pour le moment, on y a dénombré 20 habitations.


Sinon, l'archéologie au Japon, c'est trop bien, on fait des affiches pour annoncer qu'il va y avoir une conférence sur le site :



Et, incroyable ! Les gens viennent !

 

盛岡市玉山区の芋田沢田４遺跡で昨年見つかった縄文時代後期初め（３５００年前～４０００年前）のストーンサークル（環状列石）の下から今年、墓穴 や副葬品が発掘され、埋葬場所だった可能性が高まった。これまでに埋葬場所と判断されたストーンサークルとは特徴が異なり、より個人に特化しているとみら れ、専門家は「ストーンサークルの成立の起源に関係するかもしれない」と注目している。

　同遺跡は、国道４号に近い約３０００平方メートルに広がる。渋民バイパス建設ルートにあたり、昨年発掘を開始、今年は５月から８月末まで作業し た。ストーンサークルのほか、同時期の集落跡や、集中して見つかるのは珍しいとされる縄文時代早期中頃（８０００年前）の住居跡約２０軒分も発見されてい る。

　ストーンサークルは真南に頭を向けた雪だるま形で、一部が重なった直径約８メートルと同約３メートルの二つの円に沿って石が並んでいた。その下を 掘った結果、小さい円の中心部に墓穴（縦約１３０センチ、横約９０センチ）を発見した。小判形で南北方向に掘られ、埋葬者の頭と足にあたる部分に副葬品と 見られる石のやじりが共にあった。更に周囲に墓穴が三つ見つかった。

　最も北となる大きい円の頂点部分からは、直径約１０センチの壺(つぼ)を発掘。中には小さな石と砂が詰まっていた。サークルに隣接し、６本の柱穴が等間隔の２列で並んでおり、葬送儀礼にかかわった建物跡の可能性もある。

　盛岡大学文学部の熊谷常正教授（日本先史考古学）は「副葬品から判断し、埋められたのは集落の中心だった男性の可能性が高い。壺は男性にかかわる女性の存在を示し、周囲の墓穴は男性の縁者のものでは」と指摘する。

　全国的に有名な秋田県鹿角市の大湯環状列石など、墓だったと見られるストーンサークルは多いが、多くの墓穴が二重の円状に並ぶという共通の特徴がある。一方、今回見つかったものは、墓穴を特定の有力者のために作ったとみられる。

　熊谷教授は「ストーンサークルが二重構造になる前の形かもしれないし、一つの完成型の可能性もある。今後、設立時期や壺を研究し、もう少し詳しい状況がわかるだろう」と語った。発掘は来年も続く予定。

（2010年9月23日  読売新聞）