Mukashi, mukashi...

  La plupart des gens voient le Jōmon comme une espèce de civilisation new-age égalitaire où les hommes vivaient en harmonie avec la Nature. La plupart des gens qui ont un jour entendu parler du Jōmon, je veux dire.
  C'est à mettre en parallèle avec la civilisation suivante, agricole, hiérarchisée, qui invente les journées de travail de 16 heures, la guerre, la peur, les taxes, la royauté... On sent quand même un très léger parti pris dans ces concepts et la traditionnelle existence de la nostalgie d'un Âge d'Or...

Et bien... non.

Non, les Jōmons n'étaient pas des hédonistes qui gambadaient joyeusement dans les forêts en parlant aux cerfs et aux sangliers.
Non, les Jōmons ne se contentaient pas de prélever dans la Nature ce dont ils avaient besoin pour vivre.
Et non, la société jōmon n'était pas égalitaire.

( blabla d'anthropologue sur la hi�rarchisation de la soci�t� )

La société Jōmon est hiérarchisée. J'ai une preuve !
En fait, un faisceau de preuves, mais la dernière en date nous est fournie par les cercles de pierres du site de Imodasawada 4 (ville de Morioka, Tamayama-ku, préfecture de Iwate), datés de 2000 à 1500 BCE.



Le grand cercle mesure 8 mètres de diamètre, le petit 3. Bien moins impressionnants que les cercles de Ōyu, mais ce n'est pas la taille qui compte.
Le site comporte également le village contemporain du cercle de pierre, dont la fondation remonte à l'extrême fin du Jōmon Moyen.

Bon, les cercles de pierres (ou de terre) (ou de troncs de châtaigniers) ont très très souvent une vocation funéraire, on s'attendait donc à trouver des tombes, ce n'est pas révolutionnaire.
Mais le fait qu'une tombe en particulier semble être la raison de la construction du cercle est intéressant : d'habitude, les tombes sont disposées en cercle, et aucune ne semble plus importante qu'une autre.
On a retrouvé une fosse de 130 par 90 cm au centre du petit cercle de pierres, avec du mobilier funéraire, dont 5 armatures de flèche en pierre. Il y avait également trois autres tombes autour, celles-ci sans mobilier. Les tombes sont datées de la fin du Jōmon Moyen ou du début du Jōmon Récent.

Kumagai Tsunemasa, de la section 「archéologie de la préhistoire japonaise」 du département de littérature de l'Université de Morioka (les facs d'archéo sont toujours dans les départements de littérature au Japon, c'est assez déroutant au départ) pense que le mobilier funéraire induit qu'il s'agit de la tombe d'un membre important du village (et que les tombes autour sont probablement celles de membres de sa famille). Les cercles de pierres de Imodasawada pourraient être les précurseurs des nombreux cercles doubles qu'on retrouve dans le nord du Japon, des études pour déterminer la date de fondation du cercle sont en cours.

On a également trouvé à proximité des cercles de pierres (en haut à gauche sur la photo) 6 trous de poteaux alignés en deux rangées parallèles, qui correspondent à un bâtiment, peut-être en rapport avec les rites funéraires. Il y a des traces de foyers à l'intérieur (ainsi qu'à l'intérieur des cercles de pierres). Ce bâtiment est daté du début du Jōmon Récent.

 

( L'article du Yomiuri )